Expositie “De Deugden – Op naar een nieuwe hoffelijkheid” in Oud-Zuilen

In de Slotkapel van het slot Zuylen in Oud-Zuilen aan de Vecht zullen zondagsmiddags vanaf 6 april tot 29 juni (behalve 4 mei) de verluchtingen van de Nederlandse kunstschilder Jan de Kok voor de titelpagina en de 12 maandmeditaties van de Duitse filosoof/antroposoof Herbert Witzenmann uit diens levenskunstwerk “De Deugden – Jaargetijden van de ziel” te zien en te lezen zijn. Deze tekst- en schilderijenexpositie dient als omlijsting voor de 12 hoofdstukken uit het werk “Antroposofische beschouwingen over het Oude Testament” van Valentin Tomberg die op deze zondagmiddagen in het teken van Het Nieuwe Christendom door de vertaler Robert Jan Kelder van de Stichting Uitgeverij Willehalm Instituut ten gehore gebracht zullen worden. Deze aan Belle van Zuylen opgedragen reeks voorlezingen zal vervolgens in het najaar met Valentin Tombergs “Antroposofische beschouwingen over het Nieuwe Testament en de Openbaringen van Johannes” afgerond worden.

Op naar een nieuwe hoffelijkheid
De ondertitel van deze expositie, die verleden voorjaar in het Amsterdamse Stadhuis te bezoeken was en daarvoor in het Amsterdamse centrum voor spiritualiteit en bewustwording De Roos, is afgeleid van de meditatie van september Hoffelijkheid wordt tot tact van het hart en kan worden opgevat als een bijdrage om een krachtig weerwoord te formuleren op “de nieuwe hufterigheid” die sinds geruime tijd ook in ons land de kop opsteekt – tenminste als men het denkschrift De Deugden weet te begrijpen als een sublieme poging om de spirituele omgangsvormen van de Deugden of te wel de Krachten uit de christelijke hemelse hiërarchieënleer van Dionysus de Aeropagiet onder de mensen van goede wil op aarde te brengen…

Willehalm Ridderorde van het Woord (i.o.)
De reizende tentoonstelling is een initiatief ter ondersteuning en bekendmaking van de Civiele Willehalm Ridderorde van het Woord (i.o.). Deze orde is, evenals de reeds bestaande Militaire Willemsorde van het Zwaard, genoemd naar de hoofdpersoon uit het heldendicht Willehalm van Wolfram von Eschenbach over de negende-eeuwse stichter van het oorspronkelijke Oranjehuis in Zuid-Frankrijk, de Frankische Willem van Oranje die een neef en paladijn was van Karel de Grote en een van de laatste beschermheren van het Keltische christendom. Bovendien werd hij, volgens het door de Willehalm Stichting verleden jaar uitgegeven onderzoeksverslag “Willem van Oranje, Parzival en de Graal – Wolfram von Eschenbach als historicus” van Werner Greub, na zijn sporen verdiend te hebben als opperbevelhebber van het Karolingische leger in de Spaanse Mark, spiritus rector van het historische Graalverhaal van Parzival als ridder van het Woord. In de 11de eeuw werd deze Heilige Willem met de Hoorn, zoals hij ook wel wordt genoemd, tot schutspatroon van de ridders benoemd vanwege zijn voorbeeldige belichaming van de ridderlijke deugden rechtvaardigheid, moed en trouw in de strijd tegen de binnenvallende Saracenen. In De Deugden worden deze meer mannelijke karaktereigenschappen op een zodanige wijze met de drie meer vrouwelijke geloftes gehoorzaam, kuisheid en armoede van de monniken verenigd dat ze de spirituele grondslag kunnen vormen voor een nieuw, modern ridderschap (m/v) van het Woord in dienst van een vernieuwend christendom. Dit te bewerkstelligen is het doel van de Willehalm Ridderorde (i.o). Op 28 mei as. zal de Willehalm Stichting een petitie aan koning Willem Alexander indienen om deze nieuwe civiele ridderorde als aanvulling op de militaire Willemsorde in te stellen, iets waartoe volgens de Nederlandse grondwet alleen Zijne Majesteit is bevoegd. Deze petitie staat sinds vorig jaar op internet en kan ondertekend worden.

Huis der Twaalf Deugden
De doeken in tempera- en olieverf van Jan de Kok, die Martin Krabbé en Jan Sierhuis tot zijn leermeesters rekent, zijn niet apart te koop (wel zal het boek bij de tentoonstelling ter inzage en te koop zijn) . Idealiter worden zijn “illuminaties” in de toekomstige zetel van de eenmaal opgerichte Willehalm Ridderorde van het Woord ondergebracht in een speciaal daarvoor ontworpen Huis der Twaalf Deugden.

* * *

Tentoonstelling “De Deugden – Op naar een nieuwe hoffelijkheid” in Oud-Zuilen

Locatie: Slotkapel, Dorpsstraat 10, Oud-Zuilen aan de Vecht vlakbij Utrecht
Datum: Zondagsmiddags van 5 april tot en met 29 juni (behalve 4 mei)
Openingstijden: 13.00 – 15.00 uur (eerder is mogelijk op verzoek); gevolgd door de voorlezingen over het Oude Testament
Toegang: Gratis (vrijwillige bijdrage gewenst ter dekking van de onkosten)
Organisatie: Stichting Uitgeverij Willehalm Instituut
Adres: Kerkstraat 386A, 1017 JB Amsterdam
Contactpersoon: Robert Jan Kelder
Telefoon: 020-6944572; 06-23559564
Email: Info@willehalm.nl
Blogs: http://deugden.blogspot.nl en http://Het-Nieuwe-Christendom.blogspot.nl

Inleidingstekst tentoonstelling De Deugden - Op naar een Nieuwe Hoffelijkheid!

Actuele inleiding i.v.m. Willehalm 
van Oranje en het Nieuwe Koningschap

Hier in de Stopera van de Keizerstad Amsterdam – Oostenrijkse Keizer Maxmilliaan verleende de hoofdstad in 1489 het recht om de keizerskroon op haar wapen met het huidige, pas door Koningin Wilhelmina in 1946 toegekende devies Heldhaftig, Standvastig en Barmhartig te dragen - is het voor het eerst dat alle 12 bezinningsteksten uit het werkboek De Deugden – Jaargetijden van de ziel van Herbert Witzenmann in het Nederlands en Engels tezamen tentoongesteld zijn met de 13 bijbehorende illuminaties van Jan de Kok. 
Tijdens de formele opening en vernissage op 5 april zal er een volledig herziene editie van De Deugden worden gepresenteerd, waarin een historische link zal worden gelegd met de middeleeuwse stamvader van het Oranjehuis, de legendarische Willehalm (zie afb.), die vanwege zijn uitstekende belichaming van de ridderlijke deugden moed, rechtvaardigheid en trouw in 1066 tot beschermheilige van de ridders werd benoemd, en waarnaar ook de voor de expositie als geheel verantwoordelijke stichting is genoemd. In een tweetal lezingen op 26 april en 3 mei zal dit hier verder uitgediept worden om uit te monden in een breed gemotiveerde petitie aan onze nieuwe koning die op 30 april eveneens aan zal treden als nieuwe Grootmeester van de Militaire Willems-Orde van het Zwaard, een ridderorde die ook naar de eerste moedige Willem van Oranje is genoemd. De petitie behelst een verzoek om een Civiele Willehalm-Ridderorde van het Woord in het leven te roepen met de nobele taak om een Beweging voor een Nieuwe Hoffelijkheid op gang te brengen door de belichaming van de 12 hier gepresenteerde Deugden als tegengewicht tot de almaar in ons koninkrijk en daarbuiten om zich heen grijpende “nieuwe hufterigheid”.

De van 3 april tot 10 mei durende en op weekdagen van 7 tot 18 uur voor het publiek geopende expositie De Deugden is een vrije bijdrage aan het door wethouder Andrée van Es in 2011 geïnitieerd project Amsterdam Hoffelijk. De ondertitel Op naar een Nieuwe Hoffelijkheid is ontleend aan de deugdbeweging van september die begint met: “Het medelijden dat vrijheid wordt, geeft de hoffelijkheid haar zin en waardigheid terug” en die eindigt met: “Aldus wordt hoffelijkheid tot tact van het hart.”

H.P. Blavatsky en Rudolf Steiner

De 12 hier weergegeven maandmeditaties gaan, naar verluidt, terug op Madam Blavatsky, een van de oprichters van de Theosofische Vereniging, die aan elke maand een deugd toekende, bv. mei: evenwicht.  Daarna heeft Rudolf Steiner, de oprichter van de Antroposofische Vereniging, er beweging in gebracht: evenwicht wordt tot vooruitgang. Vervolgens was het de Duitse filosoof/antroposoof Herbert Witzenmann (1905-1988), een persoonlijke leerling van Rudolf Steiner, die het denkinterval tussen de in beweging gebrachte Deugden invulde en er een magisch-idealistische inleiding “Over het ontstaan van de Deugden” voor schreef alsmede een apologetisch-filosofisch nawoord “Voorbereiding op de omgang met de Deugden”. Ook gaf hij de bronnen uit de spirituele schatkamers van de mensheid aan voor de mantra’s waarmee de 12 deugdbewegingen eindigen.

Kunstschilder Jan de Kok

Over zijn illuminaties daarvoor schreef de Nederlandse kunstschilder Jan de Kok, die Maarten Krabbé en Jan Sierhuis tot zijn leermeesters rekent, het volgende: “Bij de afbeeldingen van de Deugden heb ik mij laten leiden door de natuur. De natuur, waarin vaak onzichtbare krachten werkzaam zijn in samenhang met de gehele kosmos. Dit heb ik uitgedrukt in pure kleurkracht die uiteindelijk uitmondt in vormkracht. Kleur gaat immers voor de vorm uit. Het zijn deze krachten die de natuur laten groeien. In samenhang met het beeld en de tekst uit dit boekje kan het gebeuren dat de geestelijke realiteit werkelijkheid wordt en men tot een meditatief beleven komt. Vanuit de kleurbelevingen in ons wezen die iedere maand van het jaar een belangrijke rol spelen, ons daarmee verbindend kan dit in het hier en nu een duidelijke vorm krijgen. Een bewustzijn van onszelf en de natuur om ons heen maakt dat we het totaal, de samenhang beter begrijpen.”

Nieuwe Willehalm Ridderorde

De historische onderbouwing van de petitie om een Ridderorde van het Woord in te stellen aan het adres van onze nieuwe koning, die krachtens art. 75 van de Grondwet als enige in ons koninkrijk daartoe bevoegd is, is ontleend aan het door de Willehalm Stichting in 2009 uitgegeven onderzoeksverslag Willem van Oranje, Pazival en de Graal – Wolfram von Eschenbach als historicus van de Zwitserse antroposoof Werner Greub. Daaruit blijkt dat na zijn militaire loopbaan als opperbevelhebber van het Karolingische leger ter bescherming van de Spaanse Mark, deze Willem met de Hoorn een leidinggevende rol heeft gespeeld in het wonderbaarlijke Graalkoningschap van Parzival en in de mondelinge overleveringsstroom daarvan. Onder de titel De Deugden, Oranje en het Nieuwe Koningschap zal dit tijdens de lezingen in de Stopera verder uiteengezet worden als “droom voor ons land”, inspiratie voor de toekomstige werkzaamheden van onze nieuwe koning èn koningin.

Robert Jan Kelder

Willehalm Stichting, Amsterdam, 3 april 2013

"Op naar een nieuwe hoffelijkheid!" -Internationale tentoonstelling en boekpresentatie "De Deugden” in de Amsterdamse Stopera

Willehalm Instituut persbericht

Keizerstad Amsterdam 20 maart, 2013 – Als een vrije bijdrage aan het door de Amsterdamse wethouder Andrée van Es in 2011 geïnitieerd project Amsterdam Hoffelijk  trekt de reizende tentoonstelling De Deugden – Op naar een nieuwe hoffelijkheid als volgende halte op haar voorlichtingscampagne door stad en land de Amsterdamse Stopera binnen. Daar zullen van 3 april tot 10 mei de 12 bezinningsteksten uit het boek “De Deugden – Jaargetijden van de ziel” van de (wijlen) Duitse filosoof/antroposoof Herbert Witzenmann (in het Nederlands èn Engels) samen met de 12 bijbehorende verluchtingen en die voor de titelpagina (zie afb.) van de Nederlandse kunstschilder Jan de Kok aan de blauwe expositiewand tentoongesteld worden. De eigenlijke opening zal op vrijdag 5 april van 15 – 17 uur plaatsvinden. Uitgever Robert Jan Kelder  van de voor de expositie verantwoordelijke Willehalm Stichting zal een herziene editie van “De Deugden” presenteren en een overzicht geven van de actuele lezingen die op 26 april en 3 mei in de Stopera plaats zullen vinden en die het tentoonstellingsthema in verband zullen brengen met Oranje en het nieuwe koningschap. Daarna zal Jan de Kok iets over zijn schildertechniek onthullen en op verzoek een rondleiding van zijn doeken bezorgen. Gastvrouw en presentatrice bij de gratis toegankelijke opening en lezingen is Jessica Solcer, redacteur bij Earth Matters.

Titel tekst- en schilderijenexpositie: De Deugden – Op naar een nieuwe hoffelijkheid

Teksten: Herbert Witzenmann

Schilderijen: Jan de Kok

Plaats: Amsterdamse Stadhuis, Amstel 1, 1011 PN (blauwe expositiewand)

Duur expositie: 3 april tot en met 10 mei

Openingstijden: maandag-vrijdag van 07.00 -18.00 uur

Boekpresentatie en vernissage: 5 april van 15.00 – 17.00 uur

Titel: De Deugden – Jaargetijden van de ziel ; ISBN ISBN: 978-90-73932-22-7

Auteur boek: Herbert Witzenmann

Blog (Nederlands): http://Deugden.blogspot.com 

Blog (Engels): http://Power-to-the-Virtues.blogspot.nl 

Informatie: Robert Jan Kelder; tel. 020-6944572;   

Organisatie:  Willehalm Stichting; www.willehalm.nl; http://willehalminstituut.blogspot.nl; info@willehalm.nl;

Contactpersoon Amsterdamse Gemeente: Vera Vaartjes, tel. 020-5522521

Vooraankondiging Expositie "De Deugden - Op naar een nieuwe hoffelijkheid" in de Amsterdamse Stopera

Amsterdam, 21 februari 2013 – In het Amsterdamse Stadhuis zullen vanaf 3 april (dus niet 1 april zoals eerder aangekondigd) tot en met 10 mei de 12 maandmeditaties uit het boek De Deugden – Jaargetijden van de ziel van de filosoof/antroposoof Herbert Witzenmann (in het Nederlands en Engels) samen met de 12 bijbehorende verluchtingen en het doek van de titelpagina (zie afbeelding) van de kunstschilder Jan de Kok tentoongesteld worden. De uitgever Robert Jan Kelder zal bij de publieke opening een nieuwe editie van De Deugden presenteren.

Na verleden zomer ondergebracht te zijn geweest in het Amsterdamse Centrum voor bewustwording en spiritualiteit De Roos, trekt dus nu deze reizende expositie als volgende halte op haar voorgenomen traject door stad en land het Gemeentehuis van de Keizerstad met zijn wapendevies Vastberaden, Heldhaftig en Barmhartig binnen. Daarbij zullen bezoekers voldoende gelegenheid krijgen om aan de hand van de meditatie van september Hoffelijkheid wordt tot tact van het hart datgene te doen wat de bedenker van het in 2011 begonnen project Amsterdam Hoffelijk, wethouder Andree van Es (Burgerschap & Diversiviteit) in haar tekst Samen bouwen aan de stad aanbeveelt, namelijk meer over hoffelijkheid na te denken.

Deze tekst- en schilderijenexpositie is een initiatief van de in 2005 opgerichte Amsterdamse Willehalm Stichting die genoemd is naar de middeleeuwse stichter van het oorspronkelijke Oranjehuis in Zuid-Frankrijk. Deze eerste, Frankische Willem van Oranje was een van de laatste beschermheren van het Keltische- of Graalchristendom en werd in de 11^de eeuw tot beschermheilige van de ridders benoemd vanwege zijn voorbeeldige belichaming van de ridderlijke deugden van rechtvaardigheid, moed en trouw. In De Deugden worden deze op een zodanige wijze met de drie geloftes van de monniken, te weten gehoorzaam, kuisheid en armoede, verenigd dat ze als grondslag kunnen dienen voor een nieuw, modern ridderschap (m/v) van het woord ter bevordering van de Deugden in alle drie geledingen van het sociale organisme, te weten het culturele-, rechts- en economische leven..  

In het kader van de expositie zal een herziene editie van De Deugden in het Nederlands en wellicht ook in het Engels worden gepresenteerd en zal verder getracht worden een aantal lezingen en een symposium over dit thema in de Stopera en wellicht elders in de hoofdstad te organiseren en wel onder het motto Amsterdam - Keizerstad der 12 Deugden.  Personen of instellingen die hieraan willen meewerken, of mogelijk een volgende halte voor deze reizende tentoonstelling willen helpen bereidstellen, worden vriendelijk verzocht contact op te nemen met de beheerder van de stichting Robert Jan Kelder. Er zijn reeds gesprekken gaande om De Deugden naar Texel, volgens sommigen het eiland van teksten, uit te nodigen. De Deugden zijn ook te raadplegen in het Engels alsmede (binnenkort) in het oorspronkelijke Duits en kunnen dus in principe ook in die taalgebieden op verzoek neerstrijken.

Update, 11 maart: Onder de titel "Beweging voor een nieuw hoffelijkheid" heeft de Willehalm Stichting de eerste van drie zog. Kroonappels voor het Oranje Fonds ingediend, waarvan deze reizende expositie een belangrijk voertuig is.  

Organisatie en informatie: Willehalm Stichting, Kerkstraat 386A, 1091 KS Amsterdam 
Tel. 020-6944572; 06-23559564; info@willehalm.nl; 
Contactpersoon voor de Stopera is Vera Vaartjes, tel. 020-5522521; kunststadhuis@amsterdam.nl  

Op naar een nieuwe hoffelijkheid!

Willehalm Instituut persbericht

De nieuwe partij “De Deugden” is in beweging

Amsterdam, 20 augustus, 2012 – De op 12 augustus jl. opgerichte spirituele partij “De Deugden” is volop in beweging en wel op drie interactive fronten. Zoals aangeduid in het persbericht “De Deugden aan de Macht” over de oprichting van de nieuwe partij kunnen de menselijke deugden, met name de twaalf die aangevoerd worden in het boek “De Deugden – Jaargetijden van de ziel” van Herbert Witzenmann met verluchtingen van Jan de Kok, gezien worden als afspiegelingen van de in het kosmische, esoterische Christendom genoemde Deugden. Deze hoge engelwezens uit het middenkoor van de hemelse hiërarchie staan ook bekend als Machten of in de christologie van Rudolf Steiner Geesten van de Beweging en zijn als zodanig ook deel van de interactieve beweging van de negen rangen van de Hemelse hiërarchie. In die zin bestaat de nieuwe partij uit 12 elkaar maandelijks aflossende bewegingen, die bovendien ook in zich zelf een beweging doormaken,. Zo eindigt bv. de “regeerperiode” van de deugd van de maand augustus “Medelijden wordt tot vrijheid” morgen op 21 augustus en wordt deze afgelost door de deugd van september “Hoffelijkheid wordt tot tact van het hart”(zie afbeelding en tekst onderaan). Maar nog niet helemaal, omdat ze tot het einde van de maand samen de macht delen en neemt pas op 1 september as. de nieuwe hoffelijkheid alleen haar positie op als de leider van de rondedans in het “Huis der Deugden” binnen het hart van de mens op aarde, de mens die als geestelijk wezen voorbestemd is de 10^de hiërarchie van liefde en vrijheid te worden.

Dus reeds morgen gaat de stembus voor de Deugd van september open en kunt u, waarde lezer, haar uw volste vertrouwen schenken als een partij die u zonder onnodige dwaalsporen en afgronden op het smalle pad van het gouden midden brengt en houdt en wel met het volgende programma:

Deugdbeweging van de maand september

Het medelijden dat vrijheid wordt, geeft de hoffelijkheid haar zin en waardigheid terug.

De hoffelijkheid is tegenwoordig een uiterlijke vorm geworden die men, voor zover men haar niet geheel overbodig acht, al­leen nog erkent omdat ze de omgang vergemakkelijkt, of omdat ze een gewoonte is geworden. De ware hoffelijkheid erkent tegelijkertijd het hogere menselijke ik alsook de geestelijke vereniging van hogere ik-wezens in een vrije gemeenschap. Bij het zien van onhoffelijkheid krenkt ons daarom de zelfvernedering van de onhoffelijke meer dan de eigen ontsteltenis. Om diezelfde reden ervaren wij iedere kritiek die niet tegelijk de erkenning van een ont­wikkelingsmogelijkheid is, als de zelfvernedering van de criticus. Ware hoffelijkheid daarentegen is de vrije vereniging met het hogere wezen van de bejegende. Wij beleven ons in hem en bewij­zen de ons gemeenschappelijke geest achting.

Ware hoffelijkheid gaat echter nog verder. Ze beleeft zich niet alleen zelf in het hogere wezen van de bejegende, maar deze ook in zichzelf. Ze voelt zich daarom plaatsvervangend voor deze gekwetst, wanneer het hem niet lukte zich in woord en daad zo uit te spreken als hij in werkelijkheid ook is. Dit gevoel van gekwetst-zijn is veel onverdraaglijker dan de pijnlijkheid van het eigen falen.

Nog meer voelt zich de hoffelijkheid voor de latere zelf­beproeving beschaamd, wanneer ze zichzelf eenmaal het gebrek moet toeschrijven dat ze aan de oppervlakte van een ongepaste persoonlijke uiting van een ander mens is blijven hangen, in plaats van deze haar meest deugdelijke betekenis toegeschreven te hebben. Hoffe­lijkheid vult aan en vormt daarom voortdurend uit eigen begrip het onvolmaakte om. Ze weet bovendien door haar gedrag de gele­genheden te scheppen die het voor iedereen die haar ontmoet, mogelijk maakt zich open te stellen. Ze neemt echter niet minder afstand van een gedrag dat het eigen betere wezen verloochent.

Zo wordt hoffelijkheid tact van het hart.

Een meditatie van zulke hoffelijkheid is: Hoffelijkheid en hartetact verhouden zich tot elkaar als diastole en systole.

Voor verdere uitleg en verdieping wordt verwezen naar het boek De Deugden, dat grotendeels te lezen en zien is op deze blog, met name daarin de inleiding “Een nieuw hoffelijkheid”. Dit blog is er ook in het Engels onder de titel Power to the Virtues.  Het boek zelf verkrijgbaar o.a. in de winkel van het centrum voor spiritualiteit en bewustwording De Roos in Amsterdam, waar de tentoonstelling van de 13 verluchtingen van Jan de Kok nog tot en met 11 september te bezichtigen is. Daarna is het de bedoeling om er een reizende tentoonstelling van te maken om door stad en land trekkend de Deugden aan de macht te brengen. Dit als een aanvulling op de leus van de 68er beweging “De verbeelding aan de macht”. Contact daaromtrent is al opgenomen met de Sint Joriskerk in Amersfoort en het cultuur- en bedrijfscentrum Unternehmen Mitte in Basel. Gaarne uw steun en/of suggesties. Wees van de partij!

Noot: Zie hier op YouTube een opname van mijn presentatie van het boek De Deugden op het Novaglobe symposium op Ruigoord in 2011.

Willehalm Instituut richt Nieuwe “Partij” op

Willehalm Instituut Persbericht

Amsterdam, 12 augustus, 2012 – Zoals al eerder ter herinnering werd gebracht bij de lancering van de blog “De Deugden aan de macht” in verband met de van 13 augustus tot en met 11 september durende tentoonstelling “De Deugden” in het Amsterdamse centrum voor spiritualiteit en bewustwording De Roos, zijn in de esoterische en antroposofische traditie van het Iers-Schotse of Graalchristendom van de Heilige Johannes en Rudolf Steiner De Deugden als hoge Engelwezens van de tweede hemelse hiërarchie ook bekend als Krachten of Geesten van Beweging.  Deze machtige wezens, die in deze hiërarchie precies in het midden staan tussen the hoogste Geesten der liefde, de Serafijnen en de laagste, de eigenlijke engelen, hebben mede tot taak de kosmos in balans te houden, d.w.z. zij dienen het midden te bewaren en bewaken tussen de twee tegenmachten: het duivelse (Luciferische)  verleiden en het satanische (Ahrimanische) onderdrukken.

Dit principe van het gouden midden trachten te bewerkstelligen tussen twee dwaalsporen en afgronden ligt ten grondslag aan de Aristotelische ethiek en daarbij ook aan de 12 Deugden of Krachten die in het boek “De Deugden -  Jaargetijden van de ziel” van de Duitse filosoof/antroposoof Herbert Witzenmann (1905-1988) aangevoerd worden, en wel als eigenlijke geesten der beweging. Want het is geen eenvoudige opsomming van een reeks maandelijkse Deugden die wordt aangeboden, maar een soort binnenbeweging, zoals bij voorbeeld de Deugd van deze maand augustus waar in korte maar krachtige meditatieve zinnen uitgelegd wordt hoe “Medelijden tot vrijheid wordt” of in de volgende maand september “Hoffelijkheid tot tact van het hart wordt”.

Daarbij heeft de Nederlandse kunstschilder Jan de Kok voor elk van die 12 Deugden een passende, even kleurrijk als krachtige verluchting geschapen die, samen met het doek van de titelpagina, waarin die spanning tussen hemel en aarde, licht en duisternis mooi opgeroepen wordt, dus van 13 augustus in het centrum De Roos te bezichtigen zijn. Door deze kunstzinnige aanvulling kan de toeschouwer zich extra aangemoedigd, ja geïnspireerd voelen om, met de nodige inspanning van begrip, zich de hoge spiritualiteit, die in deze maandmeditaties besloten ligt, eigen te maken en daardoor een individuele bijdrage te leveren aan de moedige poging van de schrijver om de deugdelijke omgangsvormen van de hemelse Machten toegankelijk voor de hoofden en harten van de mensen op aarde te maken. 

Ter gelegenheid van zowel de heropening van deze tentoonstelling als het op gang komen  van de verkiezingscampagnes voor de zetels in de Twee Kamer lijkt het nu aangebracht om de nieuwe partij “De Deugden” als een echte partij van het dubbele midden op te voeren (een dubbel midden, omdat wanneer je het middenpad wil bewandelen tussen twee uitersten, je als een soort Januskop beiden in de gaten moet hebben om je daartegen af te kunnen zetten en standhouden.) Uiteraard niet als een tegenpartij van welke politieke partij dan ook, maar als een noodzakelijke, dubbele aanvulling op het politieke speelveld. Dit kan dan eindelijk zich beperken tot zijn eigenlijke taak van de handhaving van de rechtstaat d.w.z. in de zin van de trias politica: de uitvoerende en de wetgevende macht en als derde de daarvan volkomen onafhankelijke rechtspraak. Deze trias politica kan dan geleidelijk omgevormd worden tot een trias organica, d.w.z. een driegeleding van het sociale organisme, waarbij de afgeslankte nieuwe rechtstaat zich volledig terugtrekt uit zowel het culturele leven (kunst, wetenschap en religie) alsook het economische leven, opdat deze zich dan relatief zelfstandig, optimaal kunnen ontwikkelen. Dat betekent dus dat de politiek zich bv. niet meer bezig houdt met de kwestie van normen en waarden, dat is juist iets wat tot de taak van de dragers van het culture leven hoort door het inspireren en uitdragen van de Deugden, in het algemeen door alles wat met de ontwikkeling van menselijke vaardigheden te maken heeft.

Wat nu vooral echter zeer dringend is, is de hervorming van het economische leven. En ook hier is het dubbel-midden-scheppend principe tussen twee polariteiten van toepassing, zoals we dat eerder gezien hebben bij de Deugden, maar nu niet op het gebied van het menselijk bewustzijn, de ziel, maar op het gebied van de fysieke buitenwereld, moeder aarde.  Een ook hier kan het werk van Herbert Witzenmann, die niet alleen filosoof/antroposoof was, maar ook een ervaren industrieel, ons verder helpen, met name zijn socinalorganische studies “De rechtvaardige prijs – wereldeconomie als sociale organica” als zijnde een geniale inleiding op de cursus Wereldeconomie van zijn persoonlijke leraar Rudolf Steiner, “Geldordening als bewustzijnskwestie – Een nieuw financieel stelsel vereist een nieuw beschavingsprincipe” en zijn binnenkort verschijnend “Sociale organica – Ideeën voor de hervorming van de economie”.

Waarom nu dus rechtvaardige prijzen de deugden van de wereldeconomie zijn, wordt duidelijk wanneer men beseft dat de kwestie van rechtvaardige prijzen een kwestie is van het in evenwicht brengen en houden van twee tegenstrijdige waardenvormende processen: Enerzijds de economische waardenstroom die ontstaat door de toepassing van arbeid (via machines) op de natuur, grondstoffen (handarbeid die arbeidsintensief is), en anderzijds de waardenstroom die ontstaat door de toepassing van geest op de arbeid (koparbeid die just arbeid sparend is). Deze functie kan echter alleen uitgeoefend worden, indien er zog. economische associaties worden opgericht bestaande uit evenredig verdeelde vertegenwoordigers van de drie groepen uit het economische leven, d.w.z. producenten, consumenten en handelaren met verregaande bevoegdheden om 1. Het geld- en kredietsysteem; 2. De handel en 3. De overdracht van de productiemiddelen te regelen, iets wat dus, zoals steeds meer blijkt, noch de staat noch de banken in staat zijn te doen. Voor verdere verdieping verwijs ik naar de gemoemde geschriften en mijn lezing “Just prices are the virtues of the economie” op het Novaglobe symposium verleden zomer in Ruigoord georganiseerd door Iwanjka Geerdink.

Een andere relatie tussen de laatste twee gebieden waarvan sprake was, dwz. het culturele en het economische leven, wordt duidelijk door de stelling die Witzenmann in zijn Geldordening publicatie stelt, namelijk dat het heersende financiële stelsel een afspiegeling is van het heersende beschavingsprincipe en omgekeerd. Willen we dus vanuit het culture leven meehelpen om het huidige mensonterende economische systeem om te vormen, dan kan dat dus door het omvormen van het materialistische beschavingsprincipe in een idealistische, mens- en aardelievende via het zich verdiepen in en het uitdragen van ja, De Deugden. Deze zijn het beste middel wat ik me maar kan bedenken om tegemoet te komen aan de dringende eisen van onze tijd. Door het oprichten en verbinden van oases der menselijkheid op aarde, startblokken van een nieuwe samenleving op biologisch-dynamische grond kan, door het vrede sluiten met zichzelf, de ander en de aarde, een stap in de goede richting gezet worden. Als het centrum van zulke nederzettingen zou dan een “Huis van de Deugden” opgericht kunnen worden met 12 zetels van waaruit de 12 Machten zitting kunnen nemen om met hun machtige vleugels toenemend de mensheid op aarde zegenrijk te verheffen om haar midden terug te vinden en te behouden.

Ziedaar, de verkiezingscampagne voor de nieuwe partij De Deugden. Voorlopig, d.w.z. vanaf 13 augustus tot en met 11 september zijn de 12 leden van deze partij in het theehuis van De Roos aanwezig om (via de nieuwe blog of het boek zelf raad te geven) of alleen te bezichtigen. Na het sluiten van de expositie ligt het mede aan u, waarde lezer, of het mogelijk wordt om met deze partij op weg te gaan, d.w.z. met de tentoonstelling door stad en land trekkend De Deugden aan de man (en vrouw) te brengen. Dit kan namelijk alleen maar als de Willehalm Stichting de verluchtingen kan aanschaffen of ze in bruikleen krijgen. Ik hoop op uw mogelijke steun te mogen rekenen en dat u van de partij bent.

(Update: DegStichting heeft de Deugden in bruikleen gekregen tegen een maandelijks vergoeding aan de schilder voor een jaar en is bezig een expositie met de 12 maandmeditaties in het Nederlands en Engels van 3 april to 10 mei 2013 in het Amsterdamse Stadhuis te organiseren.)

Robert Jan Kelder

http://willehalminstituut.blogspot.nl/2011/12/steunfonds-willehalm-stichting.html

info@willehalm.nl

www.willehalm.nl

http://willehalminstituut.blogspot.com

http://power-to-the-virtues.blogspot.com

December - Beheersing van de tong wordt tot waarheidsgevoel.

December

_____________________________

21 november tot 21 december

D

it inzichtelijk geduld beheerst de tong.

Want wie voorbarig spreekt en oordeelt, beschadigt of verhin­dert het rijpingsproces dat de waarheid van de wereldverschijn­selen oplevert en dat zijn eigen doen als rijpe vrucht uit zijn om­gang met de wereldverschijnselen laat voortkomen. Wie spreekt zonder dit rijpen af te wachten, drukt slechts subjectieve meningen uit over een wereld die hem in wezen vreemd blijft. Dergelijke meningsuitingen mogen op bijval van gelijkgezinden stuiten en vanwege hun overeenstemming met de gebruikelijke opvattingen succes boeken. Ze zijn echter niet de waarheid die in gelatenheid wordt verdragen en tot stand wordt gebracht. De waarheid is veeleer de geest der dingen die in ons kennen de ogen opslaat. Het voorbarige woord schrikt hem af. De beheersing van de tong laat de geest die stom en blind betoverd in de dingen is, kijk- en spreek­vaardig worden. Het in toom houden van de tong bevrijdt de tong der creaturen die naar zulke onttovering snakken. Ze worden ont­toverd doordat hun wezen in onze zwijgzaamheid tot orgaan wordt, dat met het oog op zijn betoverde toestand zichzelf verklaart. Daardoor kruisen en wisselen wereld en zelf met elkaar, in tegenstelling tot de toestand van ons normale bewustzijn, waarin ze uiterlijk en zonder verwantschap tegenover elkaar staan. Het wezen der dingen wordt in de kennende mens tot orgaan van beschouwing; de mens beleeft zichzelf, voor zover hij kent, als een over de totaliteit der wereld­verschijnselen uitgespreid wezen. In de beheersing van de tong wordt niet de scheiding van wereld en zelf, maar hun kruising en wisseling als waarheid ervaren. De beheersing van de tong is de vruchtbaarheid van de menselijke kennis.

Zo wordt deze beheersing tot waarheidsgevoel.

Een meditatie van zulk waarheidsgevoel is:

                            Kent de mens zichzelf,

                            Wordt zijn zelf de wereld;

                            Kent de mens de wereld,

                            Wordt de wereld zijn zelf.