Willehalm Instituut persbericht
De nieuwe partij “De Deugden” is in beweging
Amsterdam, 20 augustus, 2012 – De op 12
augustus jl. opgerichte spirituele partij “De Deugden” is volop in beweging en
wel op drie interactive fronten. Zoals aangeduid in het persbericht “De Deugden aan de Macht” over de
oprichting van de nieuwe partij kunnen de menselijke deugden, met name de
twaalf die aangevoerd worden in het boek “De Deugden –
Jaargetijden van de ziel” van Herbert Witzenmann met verluchtingen van Jan
de Kok, gezien worden als afspiegelingen van de in het kosmische, esoterische
Christendom genoemde Deugden. Deze hoge engelwezens uit het middenkoor van de
hemelse hiërarchie staan ook bekend als Machten of in de christologie
van Rudolf Steiner Geesten van de Beweging en zijn als zodanig ook deel
van de interactieve beweging van de negen rangen van de Hemelse hiërarchie. In
die zin bestaat de nieuwe partij uit 12 elkaar maandelijks aflossende
bewegingen, die bovendien ook in zich zelf een beweging doormaken,. Zo eindigt
bv. de “regeerperiode” van de deugd van de maand augustus “Medelijden
wordt tot vrijheid” morgen op 21 augustus en wordt deze afgelost door de
deugd van september “Hoffelijkheid wordt tot tact van het hart”(zie afbeelding
en tekst onderaan). Maar nog niet helemaal, omdat ze tot het einde van de maand
samen de macht delen en neemt pas op 1 september as. de nieuwe hoffelijkheid
alleen haar positie op als de leider van de rondedans in het “Huis der Deugden”
binnen het hart van de mens op aarde, de mens die als geestelijk wezen
voorbestemd is de 10de hiërarchie van liefde en vrijheid te worden.
Dus reeds morgen gaat de stembus voor de Deugd van
september open en kunt u, waarde lezer, haar uw volste vertrouwen schenken als
een partij die u zonder onnodige dwaalsporen en afgronden op het smalle pad van
het gouden midden brengt en houdt en wel met het volgende programma:
Deugdbeweging van de maand september
Het
medelijden dat vrijheid wordt, geeft de hoffelijkheid haar zin en
waardigheid terug.
De hoffelijkheid is tegenwoordig een uiterlijke vorm
geworden die men, voor zover men haar niet geheel overbodig acht, alleen nog erkent
omdat ze de omgang vergemakkelijkt, of omdat ze een gewoonte is geworden. De
ware hoffelijkheid erkent tegelijkertijd het hogere menselijke ik alsook de
geestelijke vereniging van hogere ik-wezens in een vrije gemeenschap. Bij het
zien van onhoffelijkheid krenkt ons daarom de zelfvernedering van de
onhoffelijke meer dan de eigen ontsteltenis. Om diezelfde reden ervaren wij
iedere kritiek die niet tegelijk de erkenning van een ontwikkelingsmogelijkheid
is, als de zelfvernedering van de criticus. Ware hoffelijkheid daarentegen is
de vrije vereniging met het hogere wezen van de bejegende. Wij beleven ons in
hem en bewijzen de ons gemeenschappelijke geest achting.
Ware hoffelijkheid gaat echter nog verder. Ze beleeft
zich niet alleen zelf in het hogere wezen van de bejegende, maar deze ook in
zichzelf. Ze voelt zich daarom plaatsvervangend voor deze gekwetst, wanneer het
hem niet lukte zich in woord en daad zo uit te spreken als hij in werkelijkheid
ook is. Dit gevoel van gekwetst-zijn is veel onverdraaglijker dan de
pijnlijkheid van het eigen falen.
Nog meer voelt zich de hoffelijkheid voor de latere zelfbeproeving
beschaamd, wanneer ze zichzelf eenmaal het gebrek moet toeschrijven dat ze aan
de oppervlakte van een ongepaste persoonlijke uiting van een ander mens is
blijven hangen, in plaats van deze haar meest deugdelijke betekenis
toegeschreven te hebben. Hoffelijkheid vult aan en vormt daarom voortdurend
uit eigen begrip het onvolmaakte om. Ze weet bovendien door haar gedrag de gelegenheden
te scheppen die het voor iedereen die haar ontmoet, mogelijk maakt zich open te
stellen. Ze neemt echter niet minder afstand van een gedrag dat het eigen
betere wezen verloochent.
Zo wordt hoffelijkheid tact van het hart.
Een
meditatie van zulke hoffelijkheid is: Hoffelijkheid en hartetact verhouden zich
tot elkaar als diastole en systole.
Voor verdere uitleg en verdieping wordt verwezen naar het
boek De Deugden, dat grotendeels te lezen en zien is op deze blog, met name daarin de
inleiding “Een nieuw hoffelijkheid”. Dit blog is er ook in het Engels onder de
titel Power to the Virtues.
Het boek zelf verkrijgbaar o.a. in de winkel van het centrum
voor spiritualiteit en bewustwording De
Roos in Amsterdam, waar de tentoonstelling van de 13 verluchtingen van Jan
de Kok nog tot en met 11 september te bezichtigen is. Daarna is het de bedoeling
om er een reizende tentoonstelling van te maken om door stad en land trekkend
de Deugden aan de macht te brengen. Dit als een aanvulling op de leus van de
68er beweging “De verbeelding aan de macht”. Contact daaromtrent is al
opgenomen met de Sint Joriskerk in Amersfoort en het cultuur- en bedrijfscentrum
Unternehmen Mitte in Basel. Gaarne uw steun en/of suggesties. Wees van de partij!
Noot: Zie hier op YouTube een opname van mijn presentatie van het boek De Deugden op het Novaglobe symposium op Ruigoord in 2011.
Noot: Zie hier op YouTube een opname van mijn presentatie van het boek De Deugden op het Novaglobe symposium op Ruigoord in 2011.
Geen opmerkingen:
Een reactie posten